Горький м. - За п`єсою м. гіркого

Горький своєю п'єсою "На дні" виступив як "творець нового типу соціальної драми". П'єса "На дні" - обвинувальний акт суспільству, яке викидає людей на дно життя, принижуючи їх, позбавляючи честі і гідності, витравлений високі людські почуття. Щоб краще зрозуміти атмосферу, що панує в нічліжці, проаналізуємо початкові сцени п'єси. П'єса починається так, ніби читач випадково відкриває двері в підвал і стає свідком давно розмови, що почалася. У нічліжці панує атмосфера взаємних образ.
"Почався день! Бога ради ... не кричіть - не сваріться ви!" - Просить Ганна. Кожен з нічліжників абсолютно байдужий до долі іншого і до своєї власної. На прохання Анни не лаятися, Кліщ в серцях відповідає: "занила!" Бубнов реагує більш байдуже "Шум - смерті не перешкода ..." Суть і доля кожного з нічліжників найточніше висловив Бубнов: "Що було-було, а залишилися одні дрібниці ... Тут панів немає ... все злиняло, один голий чоловік залишився". Картина загибелі людської душі відкривається з перших сцен п'єси. І людиною, зламав байдужість і пробудили в нічліжників хоч якусь надію, є Лука.
Лука розуміє, що людина не може жити без віри в себе, і тому він намагається переконати жителів нічліжки, що не все ще втрачено в їхньому житті. Акторові, який вже майже спився, він каже: "Ти ... лікуйся! Від пияцтва нині лікують, чуєш! Безкоштовно, браток, лікують ... така вже лікарня влаштована для п'яниць, щоб, значить, дарма їх лікувати. Визнали, бачиш , що п'яниця теж людина ... і навіть раді, коли він лікуватися бажає! Тільки от чого: ти поки готуйся! утримайся! Візьми себе в руки - і терпи ... А потім - вилікуєшся ... і почнеш жити знову .. . добре буде, брат, знову-то! " Васьки попелу він радить поїхати в Сибір і забрати з собою Наташу: "Там таких - треба! А гарна сторона - Сибір! Золота сторона! Хто в силі та в розумі, того там - як огірку в парнику!"
Багато хто не вірить Луці, кажуть, що він "шахрай" та "шарлатан". На що Лука відповідає: "У що віриш, то і є." Лука вважає, що потрібно жаліти людей: "Христос всіх шкодував. Тюрма добра не навчить і Сибір не навчить, а людина - навчить, людина зможе добру навчити." У п'єсі "На дні" Горький протиставляє філософії Луки філософію Сатіна. Сатин вже ні на що не сподівається, він не хоче вибиратися з нічліжки, не хоче працювати. Він вважає, що хтось повинен створити хороші умови для його життя: "Робота? Зроби так, щоб робота була мені приємна - я, може бути, буду працювати ... так! Може бути! Коли праця - задоволення, життя хороше! Коли праця - обов'язок, життя - рабство! " Філософія сатину виправдовує його життя. У кінці п'єси Сатин постає перед нами в новому вигляді. Він говорить як "порядна людина". Він розмірковує про людину: "Є лише людина, усе ж інше - справа його рук і її мозку! Людина! Це - чудово! Це звучить ... гордо! Че-ло-вік! Треба поважати людину!"; Про правду та брехню : "Брехня - релігія рабів і господарів ... Правда - бог вільної людини!"
Мимоволі ловиш себе на думці, що але багато в чому правий. Він поступово починає завойовувати нашу увагу і вже починаєш розуміти, що це не просто шулер, а досить недурний чоловік. Але в нічліжці відбувається трагедія - повісився Актор. І кожен з нічліжників реагує по-різному, дізнавшись про це звістці. І всі симпатії рушаться, коли чуєш останню фразу сатину: "Ех ... зіпсував пісню ... дур-рак!" Мені здається, що Сатин "одягав маску" філософа, але не вкладав душу в свої слова, як Лука. А якщо людина говорить одне, а в серці у нього зовсім інше, то рано чи пізно він покаже себе таким, яким він є насправді, без прикрас.